Curriculum Restructuring and Reorientation of the Islamic Religious Education Study Program in the Digital Era
DOI:
https://doi.org/10.59944/amorti.v4i3.895Keywords:
Society 5.0; Curriculum Reconstruction; Islamic Religious Education (PAI); Technological DisruptionAbstract
Technological disruption in the Society 5.0 era has triggered a shift in religious authority to virtual spaces and created a significant gap within the conventional curriculum of the Islamic Religious Education (PAI) Study Program, which remains rigid and lacks technology integration. Employing a qualitative literature review approach with content analysis, this study elaborates on macro-policy reconstruction strategies for the PAI curriculum based on Outcome-Based Education (OBE) and blended learning. This reconstruction integrates pure Islamic sciences (ulûm al-dîn) with data literacy, technology, and contemporary science without diminishing fundamental religious subjects. This transformative-digital curriculum reorients the philosophical direction of graduates, enabling them to adaptively serve as Islamic education content creators, cyber counselors, and pioneers of religious moderation in the digital sphere. The synergy between updating formal technological aspects and internalizing Islamic spiritual values (core values) serves as the primary key to producing PAI graduates who are competent, competitive, and highly principled in the global era.
References
A Azra. 2019. Pendidikan Islam: Tradisi Dan Modernisasi Di Tengah Tantangan Milenium III. 2019th ed. Jakarta: KENCANA. A Azra - 2019
Abdurrohman, Muhammad Cholid. 2022. "Ṭalab al-'Ilmi Farīḍatun 'Alā Kulli Muslim." 6(1): 2–4.
Hasni, Ahmad, dkk. 2025. Pengawas PAI Sebagai Pilar Mata Pendidikan Islam. ed. Carmila P. Lamadang. Bandung: INDONESIA EMAS GRUP. C Al-Hasny - … PAI sebagai Pilar Mutu Pendidikan Islam, 2026
Hawa, Anni Malihatul, dkk. 2025. Inovasi Dan Tranformasi Pendidikan Di Era 5.0. 2025th ed. Garut: CAHAYA SMART NUSANTARA. AM Hawa, MS Hikmah, H Latifah, FA Malik, S Khotimah…
Islam, Jurnal Pendidikan. 2022. “Jurnal Pendidikan Islam.” : 159–78.
Islam, Pendidikan Agama, Universitas Islam, Negeri Sunan, Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam, and Negeri Sunan. “PENDEKATAN REKONSTRUKSI SOSIAL DALAM PENGEMBANAGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM 1 Khairuddin Bangun, 2 Tasman Hamami.” x: 95–107.
Islamiyya, Dirasa. 2025. “Pendahuluan.” 4(1): 65–77. doi:10.63548/dijis.v4i1.53.
Karyasa, Tungga Bhimadi, Lenawati Asry, Najamuddin Petta Solong, and Arditya Prayogi. PEMIKIRAN MODERN DALAM ISLAM.
Khairani, Aulia, Reinita Nur Rahma, Silmy Saphira, and Fadhlatunnisa Sembiring. 2025. “Integrasi Teknologi Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam ( PAI ) Di Era Digital.” 02: 444–51.
Madjid, Nurcholish. “Muhyidin Azmi Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga , Yogyakarta Pendahuluan Pluralisme Dan Dialog Antar Umat Beragama Merupakan Isu Yang Sangat Populer Di Kalangan Agamawan Maupun Di Kalangan Akademisi . Sejak Pluralisme Dan Dialog Antar Umat Beragama Dieksternalisasi Oleh Agama Kristen Protestan Di Barat , Maka Sejak Saat Itu Pula Isu Tersebut Mulai Fenomenal Dan Menyejarah . Tidak Hanya Di Kalangan Agamawan Kristen Belaka , Namun Juga Mulai Memiliki Kalangannya Di Agamawan Islam . Di Indonesia , Isu Pluralisme Dan Dialog Antar Umat Beragama Menjadi Marak Setelah Diusung Oleh Nurcholish Madjid Dan Budhy Munawar Rachman Di Paramadinan , Ulil Abshar Abdalla , Dan Kawan-Kawan Di Jaringan Islam Liberal ( JIL ). 1 Nurcholish Madjid ( Selanjutnya Disebut Cak Nur ) Merupakan Salah Satu Tokoh Intelektual Muslim Yang Banyak Mendeklarasikan Konsep Pluralisme Agama Di Indonesia . Cak Nur Dikenal Sebagai Tokoh Yang Banyak Menyuarakan Pluralisme Sebagai Konsep Yang Digunakannya Dalam Melihat Dan Membaca Masalah Hubungan Antar Umat Beragama , Khusunya Di Indonesia . Pluralisme Yang Ia Dengungkan Terangkum Dalam Konteks Keislaman , Kemodernan . Cak Nur Mencari Dasar-Dasar Pluralisme Agama Dalam Prespektif Islam Sehingga Menghadirkan Islam Yang Penuh Dengan Egaliter , 3 Pada Konteks Keindonesiaan , Pluralisme Agama Yang Diidentikan Dengan Nilai-Nilai Pancasila . Menurut Cak Nur , Pancasila Merupakan Titik Temu Semua Pandangan Hidup Yang Ada Di Indonesia , Termasuk Pandangan Hidup Yang Dirangkum Oleh Agama-Agama Di Indonesia . Oleh.”
Manan, Muhamad Abdul, Adnan Faruqi, Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah, Universitas Ibrahimy, and Jawa Timur. 2025. “REKONSTRUKSI STRUKTUR KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM.” 19(2): 240–52. doi:10.35316/lisanalhal.v19i2.240-252.
Maret, Volume Nomor, and Amelia Putri. 2026. “Al-Amin : Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Sosial Humaniora.” 3: 327–36.
Nareswari, Ardha Zahro. 2025. “Integrasi Teknologi Informasi Dalam Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Indonesia ; Pendekatan Teori Difusi Inovasi M . Rogers.” 3: 129–37.
Purna, Tahun, Bhakti Prof, and Fauzan Saleh. Resiliensi Ilmu - Ilmu Keislaman.
Relevan, D A N. 2025. “INTEGRASI TEKNOLOGI DIGITAL DALAM PENGEMBANGAN.” 2(April): 391–402.
Samita, Mitra, Ifah Khadijah, Usep Suherman, and Rahma Dilla Zainuri. 2026. “Model Pengembangan Kurikulum Dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Era Modern.” 11: 999–1008.
Silfiani, Humaira, Diah Pahmasari Harahap, Armiya Sayidatun, and Isma Nadia Mumtaz. 2025. “Implementasi Kurikulum Multikultural Berbasis Outcome Based Education ( OBE ) Pada Program Studi PGMI UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.” 16(2): 216–30.
Tsaniyah, Rikha Iffatus, Nafisah Hidayah, and Isna Ayu Saputri. 2025. “Rekonstruksi Kurikulum Pendidikan Islam Adaptif : Integrasi Tauhid , Teknologi Dan Sains Untuk Mewujudkan Generasi Qur ’ Ani Modern.” 5(4): 370–83.
Wahyuni, Sri, Adri Wandi, and Miwaldi Amriza. 2026. “Konsep Kurikulum Pendidikan Agama Islam ( PAI ).”
